SOLAT ISTIKHARAH : KELEBIHAN DAN HUKUMNYA

SOLAT ISTIKHARAH : KELEBIHAN DAN HUKUMNYA

Islam adalah sebuah agama yang diredhai oleh Allah taala sebagaimana Firman-Nya :

“..hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu semua agama kamu dan Aku telah cukupkan kamu semua dengan nikmat-nikmat Ku, dan Aku meredhai bagi kamu semua Islam itu sebagai agama..” (al-Maidah : 3)

Itulah Islam, sebuah agama yang cukup sempurna. Padanya perundangan yang menyeluruh, syariat rabbani, manhaj yang waqi’e, perjalanan yang wasati, percaturan keseimbangan anatara dunia dan akhirat. Islam padanya mencakupi segenap hal dan perkara kerana ianya dari yang Maha Esa.

Dalam kepelbagaian pembelajaran yang dapat diambil daripada Islam melalui Risalah Nubuwwah Rasulullah s.a.w. antaranya adalah ISTIKHARAH.

MAKSUD ISTIKHARAH

Istikharah bermaksud : memohon dan meminta yang terbaik.

Pengenalan istikharah diajar oleh Rasulullah adalah sebagai meminta petunjuk daripada Allah taala dengan pilihan yang terbaik dalam setiap pekerjaan yang ingin kita lakukan. Sesungguhnya Allah taala adalah tempat kita mengadu dan memohon. Ianya adalah sebagai satu jalan terbaik untuk menentukan pilihan dan ikhtiar makhluk agar sentiasa dipandu dengan petunjuk dan hidayah Allah taala.

Firman Allah taala : “dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki, bagi manusia tidak ada pilihan (kecuali ianya adalah daripada pilihan dan ketentuan Allah)..” (al-Qasas : 68)

Imam ibn Hajar ada menyebutkan dalam kitabnya Fathul Bari bahawa Al-Imam Hafiz Abdul Rauf al-Munawi berkata : “Istkharah adalah meminta yang terbaik daripada Allah taala pada sesuatu perkara yang ingin dilakukan, hakikatnya adalah kita menyerahkan ikhtiar dan usaha kita hanya kepada Allah taala, ini adalah kerana hanya Dialah sahaja yang mengetahui yang terbaik kepada setiap hamba-nya, dan Dialah penentu keatas apa sahaja yang terbaik sebagai pilihan kepada hamba-Nya”.

Begitulah perihal seorang muslim disisi Tuhan-Nya, sentiasa menyerahkan setiap ceruk hidupnya hanya kepada Allah sebagai penentu setiap keputusan.

Daripada Sa’ad bahawasanya Rasulullah s.a.w. pernah bersabda : “Daripada kebahagiaan seseorang anak Adam adalah mereka yan sentiasa beristikharah kepada Allah taala, daripada kebahagiaan anak Adam juga adalah mereka yang sentiasa redha dengan setiap ketentuan Allah baginya. Adapun daripada kecelakaan anak Adam adalah meninggalkan beristikharah kepada Allah taala, dan daripada kecelakaan anak Adam juga adalah tidak berpuas hati dengan setiap ketentuan Allah baginya”. (Riwayat Imam Tarmizi)

ANCAMAN BERPEGANG SELAIN DARIPADA ALLAH

Ini bertentangan sekali dengan sifat-sifat yang dimiliki oleh orang-orang kafir dan munafiq serta mereka-mereka yang lemah imannya. Secara adatnya mereka akan menjalani kehidupan mereka tanpa memandang kepada kuasa dan ketentuan Allah taala. Bahkan mereka penuh yakin bahwa setiap ketentuan dan keadaan adalah daripada tindakan makhluk itu sendiri samada daripada usaha ikhtiar mereka, bomoh, tilik nasib, ilmu teri, ilmu nujum, dan lain-lain daripada perkara khurafat dan tahyul. Sungguh telah kufurlah mereka yang berpegang dengan perkara-perkara itu semua.

Sebagaimana daripada Abu Hurairah, bahawasanya Rasulullah s.a.w. pernah bersabda : “Sesiapa yang mendatangi ahli nujum dan bomoh lalu mempercayainya setiap apa yang diperkatakannya, maka sesungguhnya telah kufurlah dia dengan apa yang telah diturunkan oleh Muhammad s.a.w.” (Riwayat Imam Ahmad)

Semua perkara-perkara tersebut adalah bertitik tolak daripada pengamalan yang dilakukan oleh golongan-golongan jahiliah dahulu yang tidak menjadikan agama sebagai panduan dalam kehidupan mereka. Islam melaran dengan keras penggunaan perkara-perkara tersebut. Ini adalah kerana setiap ketentuan dan perkara yang ghaib itu hanyalah Allah taala sahaja yang mengetahuinya.

Firman-Nya : “Katakanlah (wahai Muhammad) : tidak ada sesuatu pun dilangit dan dibumi yang mengetahui perkara-perkara ghaib kecuali Allah, dan mereka tidak mengetahui bilakah mereka akan dibangkitkan” (al-Naml : 65)

APAKAH SEMUA PERKARA PERLU ISTIKHARAH ?

عَـنْ جَابـِـر ِ بـْـن ِ عَبْدِ اللهِ رَضِـيَ اللهُ عَـنـْهُمَا قـَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلـَّى اللهُ عَـلـَــيْهِ وَسَلـَّمَ يُعـَـلـِّمُـنـَا الإسْـتِـخَـارَة َ فِي الأ ُمُور ِ كَـمَا يُعـَـلـِّـمُـنـَا السُّـورَة َ مِنَ الـْـقـُـرْآن ِ، يَقـُـولُ: إذ َا هَـمَّ أحَدُكُمْ بـِـالأمْر ِ فـَـلـْـيَرْكَعْ رَكْعَتـَـيْن ِ مِنْ غـَـيْر ِ الـْـفـَـر ِيضَةِ

Daripada Jabir bin Abdullah r.a. berkata : “Adapun Rasulullah s.a.w. mengajarkan kami Istikharah dalam melakukan sesuatu perkara sebagaimana baginda mengajarkan kami satu Surah daripada Al-Quran. Baginda Rasulullah s.a.w. bersabda : Apabila merancang salah seorang daripada kamu dalam sesuatu perkara, maka hendaklah dia melakukan solat sunat dua rakaat..”.
(Riwayat Imam Bukhari)

Berdasarka Hadith daripada sahabat Jabir bin Abdullah diatas, maka mengertilah kita bahawa Solat Istikharah adalah umum. Namun, umumnya Solat Istikharah terkecuali daripada perkara-perkara yang wajib, sunat, haram dan makruh.

Imam ibn Hajar al-‘Asqalani dalam Fathul Bari ada menyatakan tentang Solat Istikharah : “Telah berkatalah ibn Abi Jamrah : Ianya adalah umum dan dikehendaki dengannya khusus ; Maka sesungguhnya perkara yang hukumnya Wajib dan Sunat tidak perlu dilakukan Istikharah pada mengerjakan kedua-duanya, adapun bagi perkara-perkara yang Haram dan Makruh juga tidak perlu dilakukan Istikharah dalam meningalkan kedua-duanya, maka bahwasanya Solat Istikharah hanya tertentu kepada perkara yang Harus sahaja”.

Al-Imam Syaukani juga ada menyebutkan dalam Nilul Autor : “Ianya membawa kepada dalil umumnya kepada semua perkara, bahawasanya seseorang itu tidak harus memandang hina sesuatu perkara kerana kecilnya perkara tersebut, lalu tidak mengambil berat dengannya lantas meninggalkan daripada melakukan Istikharah kepada Allah taala. Maka boleh jadi perkara tersebut ada tersembunyi sesuatu yang tidak diketahui maka menyebabkan tindakan memandang lekeh tadi mengundang kepada dharar (kemudaratan) yang besar samada kita melakukannya atau meningalkannya tanpa melakukan Istikharah kepada Allah taala. Ini kerana sebagaimana Rasulullah s.a.w. pernah bersabda : “Wajib salah seorang kamu memohon/meminta kepada Tuhannya walaupun berkenaan tali seliparnya” (Riwayat Imam Tarmizi)

WAKTU BERISTIKHARAH

Istikharah dilakukan untuk memohon Allah taala menunjukkan kita jalan samada ingin melakukan seuatu perekara atau meninggalkannya. Namun kebiasaan daripada masyarakat kita hanya melakukan Istikharah hanya ketika terdapat pertembungan antara dua perkara samada ingin memilih “A” ataupun “B”. Sedangkan walaupun tiada pertembungan, Istikharah masih perlu dilakukan sebagaimana gesaan Rasulullah kepada para sahabat sebagaimana hadith-hadith yang dinyataka sebelum ini walaupun perkara tersebut amatlah remeh.

Masa yang paling sesuai untuk melakukan Solat Istiikharah sebagaimana pendaat ulama’ adalah ketika waktu Sahur kerana ianya adalah waktu yang paling afdhal dari sudut diterimanya sesuatu amalan dan doa kita.

Daripada Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. pernah bersabda : “Allah taala akan turun tiap-tiap hari kelangit dunia ketika mana 1/3 malam terakhir (waktu sahur), lalu Allah taala menyeru kepada makhluk-makhluk Nya : Sesiapa yang memohon doa kepadaku maka akan aku perkenankan doanya, sesiapa yang mengharapkan sesuatu disisiku maka akan aku berikannya, dan sesiapa yang meminta ampun daripadaku maka akan aku ampunkannya”. (Riwayat Imam Muslim)

KAIFIAT MELAKUKAN SOLAT ISTIKHARAH

Tidak terdapat secara khusus daripada hadith-hadith yang lepas bacaan-bacaan yang khusus dalam Solat Istikharah kecuali doa. Oleh itu, selepas bacaan Surah Al-Fatihah kita dibolehkan membaca apa sahaja surah daripada Al-Quran. Namun disana terdapat ijtihad daripada para ulama’ dalam menjelaskan kaifiat dan bacaan sebagai garis panduan memudahkan kita orang awam melakukannya.

Imam Nawawi berpendapat bahawa, ayat yang paling munasabah untuk dibaca pada rakaat pertama selepas Surah al-Fatihah adalah Surah al-Kafirun, manakala pada rakaat yang kedua dibaca Surah al-Ikhlas.

Beliau berpendapat kerana kedua-dua Surah tersebut mencakupi tentang usul dalam agama. Surah al-Kafirun menyentuh tentang menjauhkan diri daripada kekufuran dan ahlinya serta memisahkan perkara yang hak dan batil. Adapun Surah al-Ikhlas menyentuh tentang pengiktirafan dan pengakuan supaya mentauhidkan Allah taala pada zat, sifat dan perbuatan Allah taala. Maka sesuailah dibacakan dalam Solat Istikharah dalam tujuan memohon petunjuk daripada Allah dan memilih keputusan antara baik dan buruk.

Adapun Imam al-Qartubi dalam kitabnya al-Jamie’ Li Ahkam al-Quran menyatakan, bacaan pada rakaat pertama adalah daripada Surah al-Qasas ayat 68, manakala pada rakaat kedua daripada Surah al-Ahzab ayat 36. Beliau berpendapat bahawa kedua-dua ayat tersebut menunjukkan kebergantungan seseorang hamba yang perlu diserahkan sepenuh jiwa dan raganya hanya kepada pemilik setiap urusan dunia dan akhirat iaitu Allah taala.

Imam ibn Hajar al-‘Asqalani telah menghimpun dan menggabungkan diantara pendapat daripada Imam Nawawi dan Imam al-Qartubi. Pada rakaat pertama dibaca Surah al-Kafirun beserta Surah al-Qasas ayat 68, manakala pada rakaat kedua pula dibaca Surah al-Ikhlas beserta Surah al-Ahzab ayat 36.

DOA SOLAT ISTIKHARAH

Sambungan daripada hadith daripada sahabat Rasulullah Jabir r.a:

ثـُـمَّ لـْـيَقـُـلْ

اللَّـهُــمَّ إِنـِّـي أَسْــتـَـخِـيْـرُكَ بِعِــلـْـمِـكَ، وَأَسْــتـَـقـْــدِرُكَ بـِقـُــدْرَتـِك وَأَسْــأَلـُـــكَ مِـنْ فـَــضْــلـِــكَ الـْـعـَـظِــيـْـمِ، فـَـإِنـَّــكَ تـَـقـْــدِرُ وَلا أَقـْـدِرُ, وَ تـَـعْـلـَـمُ وَلا أَعْـلـَــمُ، وَأَنـْـتَ عَـلاَّمُ الـْـغـُـيـُـوْبِ .. الـلـَّـهُـمَّ إِنْ كـُــنـْـتَ تـَـعْــلـَـمُ أَنَّ هـَذ َا الأَمْـرَ خـَيـْـرٌ لـِــي فِــي دِيـْــنِــي وَمَعـَـاشِــي وَعَــاقِـبَـةِ أَمْـرِي، – أوْ قـَـالَ عـَـاجـِـل ِ أ َمْر ِى وَآجـِـلِهِ.. فـَـاقـْـدُرْهُ لِـي وَيَسِّـرْهُ لِــي ثـُــمَّ بَـارِكْ لِـي فـِـيْه ..وَإِنْ كـُـنـْـتَ تـَـعْـلـَـمُ أَنَّ هَـذ َا الأَمْـرَ شَـرٌّ لِــي فِي دِيـْــنِـي وَمَـعَـاشِـي وَعَـاقـِـبَـةِ أَمْـرِي، – أوْ قـَـالَ فـِـى عـَـاجـِـل ِ أ َمْر ِى وَآجـِـلِهِ فـَاصْر ِفـْـهُ عَــنـِّي وَاصْـر ِفـْنِـي عَـنـْهُ وَاقـْدُرْ لِيَ الـْخَـيْرَ حَـيْثُ كَانَ ثـُـمَّ أَرْضِـنِي بـِـهِ

"Ya Allah, aku memohon petunjuk daripadaMu dengan ilmuMu dan aku memohon ketentuan daripadaMu dengan kekuasaanMu dan aku memohon daripadaMu akan limpah kurniaanMu yang besar. Sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa sedangkan aku tidak berkuasa dan Engkau Maha Mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui dan Engkaulah Yang Maha Mengetahu segala perkara yang ghaib. Ya Allah, seandainya Engkau mengetahui bahawasanya urusan ini (sebutkan..) adalah baik bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku sama ada cepat atau lambat, takdirkanlah ia bagiku dan permudahkanlah serta berkatlah bagiku padanya da seandainya Engkau mengetahui bahawa urusan ini (sebutkan..) mendatangkan keburukan bagiku pada agamaku, kehidupanku dan kesudahan urusanku sama ada cepat atau lambat, maka jauhkanlah aku daripadanya dan takdirkanlah kebaikan untukku dalam sebarang keadaan sekalipun kemudian redhailah aku dengannya". (Riwayat Imam Bukhari dan Tarmizi)

APAKAH YANG PELU DILAKUKAN SELEPAS DARIPADA ISTIKHARAH ?

Imam Nawawi dalam kitabnya al-Azkaar berkata : “Maka hendaklah dia memilih perkara yang dia merasa lapang dadanya pada perkara tersebut”.

Berkata Imam Izzuddin Abdul Salam : “Lakukanlah apa yang muafakat dengan dirinya (kecenderungan hatinya)”.

Imam ibn Hajar al-‘Asqalani ada menyebut : “Apa yang muktamad adalah janganlah seseorang itu melakukan sesuatu perkara yang padanya didorong oleh hawa nafsu walaupun dia merasa lapang dadanya dengan melakukan perkara tersebut sebelum dia beristkharah”.1

Benarlah pendapat yang dikemukakan oleh Imam ibn Hajar diatas kerana tiadalah faedah yang boleh diambil daripada Solat Istikharah andainya pilihan kita tidak dipandu oleh cahaya kebenaran dan masih melakukan maksiat kepada Allah taala.

Tidak menjadi syarat dan petunjuk kita mesti bermimpi setelah selesai beristikharah. Bahkan seboleh-bolehnya bagi kita sentiasalah berulang-ulang melakukan Solat Istikharah kepada Allah taala agar pilihan yang akan dilakukan dipandu dengan petunjuk-Nya dan hati serta naluri kita sentiasa merasa lapang apabila melakukan pilihan tersebut.

ADAB_ADAB BERISTIKHARAH

1. Hendaklah kepada setiap mereka yang melakukan Istikharah kepada Allah taala mengosongkan hatinya daripada mengikut hawa nafsu dalam pilihannya.

2. Mestilah menyerahkan sepenuh pilihannya kepada pilihan Allah taala, janganlah ada sedikit pun pergantungan kepada perkara-perkara lain melainkan hanya sebagai asbab musabbab dan wasilah sahaja dalam menyampaikan hajatnya.

3. Hendaklah sentiasa redha kepada Allah dengan setiap apa yang telah ditaqdirkan untuknya kerana setiap perkara itu pasti ada hikmah dan rahsia.

4. Sentiasa merasakan hasil daripada istikharah itu adalah bimbingan Allah taala kepada hambanya dalam memperbaiki diri dan mendapatkan kejayaan dunia dan akhirat.

5. Mestilah ketika beristikharah kepada Allah taala dengan hati yang penuh sedar, yaqin dan thiqah (percaya)bahawa Allah akan memaqbulkan setiap pilihan dan memberi kita yang terbaik dalam hidup.

Daripada Abdullah bin Amru bin al-Ash, bahawa Rasulullah s.a.w. berkata : “Sesungguhnya pada hati-hati manusia ada kesedaran, setengahnya merupakan kesedaran bagi setengah yang lainnya, maka apabila kamu memohon sesuatu daripada Allah maka pohonlah kepada-Nya dengan yaqin bahawa Allah akan kabulkannya, maka sesungguhnya Allah tidak akan memaqbulkan bagi seorang hamba pada doanya dalam keadaan hatinya yang lalai (tidak sedar dan yaqin dengan pemberian Allah)”. (Riwayat Imam Ahmad)

KESIMPULAN

Allah taala adalah tempat berbincang dan tempat mengadu. Andainya kita sebagai muslim dan muslimat yang benar-benar beriman kepada-Nya maka Dialah Allah sebagai tempat kita menyerahkan segala urusan dan tindakan samada besar atau kecil, penting atau tidak sesuatu perkara tersebut. Kerana disitulah kita dapat melihat adakah disana terdapat pergantungan hati seorang hamba dengan Tuhannya ataupun tidak. Kerana hanya Allah taala sahaja yang terbaik untuk menentukan hala tuju kita dalam melakukan sesuatu perkara sedangkan kita tidak mengerti apakah hikmah dan rahsia terhadap setiap perkara yang kita kerjakan.

Firman Allah taala : “…dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya”. (Surah al-Baqarah : 216)

Wallahu ‘allamul ghuyub.

Rujukan :

---

1. Al-Quran al-Karim
2. Sahih Bukhari

3. Sahih Muslim

4. Sahih Tarmizi

5. Musnad Imam Ahmad

6. Fathul Bari : Imam ibn Hajar al-'Asqalani

7. Al-Azkaar : Imam Nawawi

8. Solat Istikharah Fadhluha wa Ahkamuha : Dr. Ahmad Muhammad al-Syarqawi

Sumber : http://pmram-manhal.blogspot.com/

AZERBAIJAN: UNDANG-UNDANG PENGHARAMAN TUDUNG DI SEKOLAH DIKETATKAN

Pihak berkuasa menegaskan larangan memakai tudung di setiap sekolah seluruh negara dan memberi amaran akan menghukum ibu bapa pelajar yang mengingkari larangan itu.

Zamana Alegueza, jurucakap kerajaan berkata kepada agensi berita Perancis AFP: "Kami akan mengenakan tindakan terhadap ibu bapa yang melarang anak mereka ke sekolah disebabkan undang-undang mengharamkan pemakaian tudung."

Beliau menambah: "Kami menerima panggilan dari pelajar pelajar perempuan yang merahsiakan identiti mereka mengatakan keinginan untuk hadir ke sekolah tetapi dilarang oleh keluarga mereka, dan mesti memakai tudung," mereka mendakwa perbuatan ini melanggar undang-undang.

Tahun lepas, beratus umat Islam melakukan demonstrasi menolak undang-undang pengharaman tudung dilaksanakan di negara bekas Republic Soviet itu, sekutu NATO di Afganistan, pembekal tenaga paling penting kepada Barat.

Dalam satu laporan, Jabatan Amerika Syarikat telah dibidas mengenai kebebasan untuk beragama di dunia berkaitan pengharaman tudung di Azerbaijan, menyifatkan sebagai "pembangunan negatif". Kerajaan Azerbaijan juga dibidas kerana menutup masjid-masjid dan meningkatkan denda yang tinggi kerana mencabuli undang-undang mengawal selia aktiviti agama.

Tiada larangan yang jelas untuk pemakaian tudung seluruh sekolah di Azerbaijan, tetapi kerajaan pada tahun lepas telah memperkenalkan satu bentuk seragam yang tidak menggunakan tudung Islam.

Sumber : http://map2care.blogspot.com

VIDEO REALITI : ROMPAKAN TERANG-TERANGAN, BUKTI JENAYAH DI MALAYSIA MAKIN MERUNCING!!

Kenali Tuan Guru Haji Hashim Abu Bakar

GURU-GURU TOK GURU HAJI HASHIM PASIR TUMBUH

Tuan guru Haji Hashim Abu Bakar, lebih akrab dengan panggilan Ayah Sin. Pada tanggal 30 Ogos 2011, jam 1.15 sore, saat umat Islam merayakan hari raya aidilfitri tokoh ulama tersohor itu kembali rahmatullah dalam usia 91 tahun di rumahnya di komplek Madarasah Ad-Daniah Balakariah Pasir Tumboh, Kota Bharu, Kelantan, kerana sakit tua.

Lahir pada 1920, di Kg. Pantai Johor, Alor Setar, Kedah, daripada keluarga ulama. Bapanya berasal dari Pattani yang berhijrah ke Kedah dan berkahwin dengan anak tempatan. Pada 1935, ketika usianya 12 tahun, ibu bapanya menghantar belajar di Darul Ulum dan di Masjidil Haram, Mekah. Antara gurunya ketika itu, ialah Syeikh Mohd. Yasin al Padangni, seorang ulama terkenal di Mekah asal Minangkabau, Indonesia, Syeikh Hassan Mashud dan Syeikh Muhamad Alawi daripada Maghribi.

Sekembalinya ke tanah air (1939), dia menyambung lagi pengajian secara tradisional di Madarsah Asyariah, Bagan Datok, Perak, selama setahun (1940). Semasa Jepun menduduki Tanah Melayu beliau kembali ke kampung kelahirannya di Kedah, sehingglah pada 1946. Setahun selepas tentera Jepun menyerah kalah, Haji Hashim berhijrah ke Kelantan. Ketika di Kelantan, dia mendalami lagi ilmu agama di Pondok Bunut Payung.

Antara rakan-rakan sepengajian beliau ketika itu, samada sewaktu di Mekah, mahupun di tanah air, ialah bekas guru di Maahad Muhammadi, Ustaz Haji Hasan Idris, iaitu anak Tok Guru Haji Idris, Bachok dan Tok Guru Ayah Kob, Machang, Kelantan.

Madarasah Ad-Daniah Bal-akariah atau nama popularnya Pondok Terosan, Pasir Tumboh, dibuka pada 1953 oleh dua orang ulama bersuadara, Haji Mustafa bin Abu Bakar dan adiknya Haji Abdul Aziz Abu Bakar. Ketika itu Ayah Sin menyambung sentri di pesantren tersebut. Minat beliau kepada pengajian Islam secara tradisional menjadikan dirinya sangat sinonim dengan suasana pesanteran.

Kebetulan, Almarhum mempunyai hubungan kekeluargaan dengan Tok Guru Haji Abdul Aziz atau nama akrabnya, Tok Guru Ayah Jik, adalah adik ipar. Menurut haraki pondok Terosan, Ayah Sin merupakan murid paling kanan antara ribuan murid yang belajar di situ ketika itu. Justeru bila Tok Guru Ayah Jik meninggal dunia, maka kepimpinan pesanteran Pasir Tumboh diserahkan kepada beliau.

Ayah Sin, mula memimpin pesanteran pada 1987. Banyak perubahan dilakukannya sedikit demi sedikit, terutama membangunan pasarana. Masjid diperbesarkan, asrama-asrama moden untuk sentri setingi 5 lantai didirikan. Lengkap dengan kantin, kedai runcit dan lain-lain kemudahan, bagi menggantikan rumah-rumah kecil bebentuk pondok kayu yang sudah usang dan tidak teratur.

Hari ini, sesiapa yang berkunjung ke Pondok Terosan, akan terpegun dengan pembanguan yang dijalankan berbanding dengan sebelumnya

Ucapan Aidil Fitri Yg Sesuai Mengikut Sunnah Rasulullah

Seringkali kita nerima SMS ucapan Aidil Fitri dengan untaian kata mutiara yang begitu mempesona. Bahkan terkesan menjadi kata-kata yang wajib diucapkan baik oleh perorangan atau instansi “Selamat Hari Raya Aidil Fitri – Mohon Maaf Lahir & Batin”, dan ternyata ucapan tersebut jauh dari apa yang diajarkan Rasulullah buat kita khususnya umat Islam.

Hampir semua ucapan Aidil Fitri yang beredar saat ini tidak ada riwayatnya. Dalam sebuah hadits diterangkan bahwa Ibnu Qudamah dalam Kitab yang berjudul “Al-Mughni” menyebutkan bahwa Muhammad bin Ziyad berkata : “Aku pernah bersama Abu Umamah Al Bahili dan beberapa orang dari kalangan sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mereka bila kembali dari solat Aidil Fitri saling mengucapkan : Taqabbalallahu minnaa wa minka (Semoga Allah SWT menerima amal kami dan amal Anda)” Maksudnya menerima di sini adalah menerima segala amal dan ibadah kita di bulan Ramadhan.

Beberapa shahabat menambahkan ucapan shiyamana wa shiyamakum, yang bererti puasaku dan puasa kalian. Jadi ucapan ini bukan dari Rasulullah, melainkan dari para sahabat.

Kemudian, untuk ucapan minal ‘aidin wal faizin itu sendiri adalah salah satu ungkapan yang seringkali diucapkan pada hari raya fitri. Sama sekali tidak bersumber dari sunnah nabi, melainkan merupakan ‘urf (kebiasaan) yang ada di suatu masyarakat.

Demikian juga kata-kata “Mohon Maaf Lahir & Batin”, hanya kebiasaan saja dan tidak bersumber dari Rasul. Malah kalau kita mengikuti sunnah Rasul, harusnya kata-kata “Maaf” diucapkan sebelum masuk bulan Ramadhan bukan sebaliknya. Sayangnya kebiasaan ini sudah menjadi budaya. Selanjutnya tugas kita untuk kembali sesuai Sunnah Rasul

Ringkasan :

• Ucapan Rasulullah ketika Idul Fitri : Taqabalallahu minna wa minka
• Ucapan Mohon Maaf Lahir Batin harusnya diucapkan sebelum Ramadhan, bukan sesudah Ramadhan.

Maka adakah berdosakah jika kita mengucapkan “Selamat Hari Raya Aidil Fitri – Mohon Maaf Lahir & Batin” ? Tentu tidak, kerana ucapan ini juga baik tetapi kurang tepat.

DISARANKAN

Selain ucapan yang sering kita ucapkan ketika Aidil Fitri adalah lebih baik kita dahului dengan “Taqabalallhu minnna wa minkum”

UMMU RUMAN BINTI AMIR r.a.

1. Ummu Qura

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Ketika Ibrahim berkata : "Wahai Tuhanku! Jadikanlah negeri ini (Mekah) aman sentosa..." (Ibrahim : 35). Bandar Mekah adalah bandar yang sentiasa dituju oleh manusia daripada segala penjuru. Di tengahnya terdapat Al-Bait Al-'atiq (Kaabah) yang telah dijadikan oleh Allah s.w.t. sebagai tempat pulang bagi manusia (tempat ziarah) serta aman. Diceritakan terdapat satu rombongan kecilyang berasal dari dataran tinggi menuju ke Mekah yang aman dan tenteram untuk tinggal di sana. Rombongan kecilini hanya terdiri daripada Ummu Ruman binti Amir bin Uwaimir Al-Kannaniyah, suaminya Abdullahbin Al-Harith Al-Azdiy dan anaknya yang bernama Al-Thufail.

Sudah menjadi tradisi bagi masyarakat Arab pada zaman jahiliyah untuk bersama dengan kabilah lain. Abdullah bin Al-Harith menjadikan Abu Bakar As-Siddiq yang memiliki sifat-sifat mulia sebagai sekutunya. Tidak berapa lama setelah tinggal di Mekah, Abdullah bin Al-Harith meninggal dunia. Dia meninggalkan seorang isteri dan seorang anak. Pada mulanya mereka berdua berasa sedih dan kesepian sepeninggalan Abdullah bin Al-Harith tetapi dengan kelemahan lembutan dan sifat penyayangnya, Abu Bakar mampu menghilangkan perasaan sedih dan kesepian mereka.

Abu Bakar sejak zaman jahiliyah sudah dikenali sebagai orang yang penuh kasih sayang dan pemurah, seperti yang diungkapkan oleh Ibn Al-Dignah kepada kaum Quraisy ketika Abu Bakar berkeinginan untuk berhijrah. Ungkapan Ibn Al-Dignah sebaga berikut : " Wahai kaum Quraisy! Apakah kamu sekalian hendak mengusir seorang yang sentiasa membantu orang yang tidak mempunyai, yang selalu menyambung silaturrahim, yang menolong orang yang keletihan, yang menghormati tetamu dan yang membantu untuk menegakkan kebenaran."

Sifat-sifat Abu Bakar yang mulia ini dapat dilihat, terutama yang terakhir, ketika ia memutuskan untuk menikahi Ummu Ruman setelah ditinggal mati oleh suaminya. Abu Bakar sangat menyayangi, menggalinya dengan baik dan memuliakannya dan anaknya yng bernama Thufail. Abu Bakar mendapat dua orang anak daripada pernikahannya dengan Ummu Ruman. Mereka adalah Abdul Rahman dan Aisyah yang kelak akan menjadi ummul mukminin.

2. Menuju Jalan Kebenaran

Beberapa riwayat menyatakan bahawa Abu Bakar As-Siddiq adalah orang yang pertama sekali memeluk Islam daripada golongan dewasa. Beliau adalah seorang yang digelar As-Siddiq yang pertama dan merupakan khalifah yang pertama. Terdapat dalam dirinya berbagai sifat mulia yang menunjukkan kemuliaan kedudukannya di antara sahabat.

Al-Ustaz Abbas Mahmud Al-'Aqqad dalam bukunya yang berjudul Abqariyah As-Siddiq berkata : "Telah terdapat dalam diri Abu Bakar syarat-syarat ntuk menjadi seorang yang matang, kesegaran untuk memeluk agama Islam, sebagai kawan Rasulullah s.a.w. ketika di dalam gua, disegani di kalangan sahabat dan ramai di antara sahabat yang berikrar memeluk Islam di hadapan Abu Bakar.

Sebagai orang pertama memeluk Islam, akhirnya Abu Bakar menyeru keluarganya yang terdekat supaya memeluk Islam. Mulai daripada ibunya yang bernama Salma binti Sakhr atau Ummu Al-Khair dan isterinya Ummu Ruman semuanya memelukagama Islam. Mereka termasuk dalam golongan sahabat wanita pertama yang memeluk agama Islamdan mengikut ajaran Rasulullah s.a.w.

3. Sifat-Sifat Mulia

Ummu Ruman dikenali sebagai orang sangat dipercayai, yang menepati janji dan seorang wanita solehah. Sebagaimana hal suaminya, Abu Bakar dikenali sebagai As-Siddiq (Orang yang jujur dan dipercayai) sejak zaman jahiliyah. Banyak kita temuan ayat-ayat Al-Quran yang memuji sifat tersebut serta memerintahkan manusia supaya memiliki sifat tersebut.

Kedua orang sahabat ini, Abu Bakar dan isterinya, Ummu Ruman yang mendapat kehormatan bermusaharah dengan Rasulullah s.a.w. dapat dijadikan contoh teladan bagaimana seharusnya manusia bersifat As-Siddiq. Pernikahan Rasulullah s.a.w. dengan Aisyah dapat dijadikan sebagai bukti alangkah mulianya nasab Ummu Rumandan sempurnanya ri'ayahnya (memelihara) kehormatan suami dan pendidikan puterinya. Di samping itu dia dapat membuktikan ketulusan imannya dan dia merupakan contoh seorang wanita yang bersikap baik dan sopan terhadap Rasulullah s.a.w. yang mungkin sukar untuk ditemui.

Ketika Rasulullah s.a.w. memutuskan untuk melamar Aisyah, bertanyalah Khaulah binti Hakim kepada Ummu Ruman : "Wahai Ummu Ruman! Berkat apa yang telah Allah s.w.t. berikan kepada keluargamu?" Ummu Ruman menjawab : "Ada masalah apakah ya Khaulah?" Khaulah binti Hakim menjawab dengan wajah berseri : "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah menyebut nama puterimu Aisyah." Ummu Ruman termenung sebentar sambil berfikir, sementara kegembiraan telah menyilimuti dirinya. Kemudian dia berkata : "Tunggu sebentar! Abu Bakar akan kembali." Ketika Ummu Ruman menceritakan hal tersebut kepada Abu Bakar. Abu Bakar menjawab : "Sesungguhnya Muth'im bin Adiy pun telah menyebut (menawarkan) nama Aisyah kepada anaknya dan demi Allah! Aku tidak pernah untuk mengingkari janji."

Kemudian Abu Bakar menemui Muth'im, sementara isterinya bersamanya Abu Bakar bertanya kepada Muth'im : "Apakah keputusanmu tentang puteriku (Aisyah)?"

Muth'im bin Adiy menoleh kepada isterinya sambil bertanya : "Bagaimanakan pendapatmu?"

Isterinya menghampiri Abu Bakar sambil berkata : "Mungkin kalau kami memutuskan untuk menikahkan anak kami dengan puterimu, maka kamu akan memasukkan dalam agamamu (Islam)!

Abu Bakar tidak menjawab pertanyaan isteri Muth'im tersebut, tetapi malah bertanya kepada Muth'im : "Apakah pendapatmu wahai Muth'im?" Jaawapan Muth'im sama dengan jawapan isterinya.

Abu Bakar berasa sudah terlepas dari perjanjian dengan Muth'im setelah mendengar jawapan mereka. Akhirnya Rasulullah s.a.w. melamar Aisyah. Ummu Ruman sejak itu mengorbankan dirinya untuk ikut serta melindungi Rasulllah s.a.w.

4. Muhajirah Yang Solehah.

Ibn Sa'ad berkata : "Ummu Ruman adalah seorang wanita solehah. Kesolehahan seseorang adalah tanda atas kemuliaannya. Ummu Ruman memiliki keutamaan dalam hijrah.

Ummul Mukminin Aisyah berkata : "Rasulullah meninggalkan kami dan puteri-puterinya ketika baginda hijrah ke Madinah. Ketika suasana sudah terkawal, Rasulullah s.a.w. mengutus Zaid bin Harithah bersama hamba sahayanya yang bernama Abu Rafi' dan Abu Bakar mengutus bersama mereka Abdullah bin Uraiqit sambil membwa surat Abu Bakar yang memerintahkan anaknya, Abdullah supaya berhijrah bersama ibu saya (Ummu Ruman), saya dan Asma isteri Zubair. Ketika sampai di Madinah kami mendapati Rasulullah s.a.w. sedang membina masjid dan beberapa rumah sekitarnya."

Pada tahun kedua hijrah Rasulullah s.a.w. menikahi Aisyah yang telah dididik baik oleh ibunya Ummu Ruman dengan adab yang bersumberkan daripada Al-Quran. Bahagialah orang yang sentiasa mengikuti nasihat nabawiyah.

5. Ummu Ruman dan Al-Quran.

Ketika Ummul Mukminin Aisyah difitnah dengan Hadith Ifki (Cerita bohong) yang dipelopori oleh orang-orang munafik, Ummu Ruman hampir pengsan mendengar khabar tersebut. Dia hanya boleh berserah diri kepada Allah. Dia yakin Allah akan melindungi orang-orang yang soleh dan akan turun kelak aat Al-Quran yang akan menerangkan secara terang kebohongan cerita tersebut.

Setelah beberapa hari turunlah Malaikat Jibril dengan membawa ayat-ayat Al-Quran yang menerangkan baraah (kesucian) Aisyah daripada cerita bohong tersebut. Alangkah gembiranya hati Ummu Ruman dan anaknya Aisyah ketika mendengar ayat-ayat tersebut dibacakan oleh Rasulullah s.a.w. di atas mihrab. Allah s.w.t. telah menjaga kesucian rumah tangga Rasulullah s.a.w. dan menolak serta membongkar tipu daya kaum munafiqin serta menjadikan mereka golongan yang hina.

Cara Ummu Ruman menghadapi cerita bohong ini adalah contoh seorang wanita solehah dan seorang pelindung yang mulia yang mengetahui hak dan kewajipannya. Alangkah bahagianya kalau kaum wanita muslimah mahu menjadikan Ummu Ruman sebagai contoh teladan bagi mereka.

6. Balasan Syurga.

Banyak sumber sejarah yang mengatakan bahawa Ummu Ruman meninggal dunia pada zaman kenabian, tepat di bulan Zulhijjah tahun 61H. Ummu Ruman banyak mendapat pujian dan penghargaan daripada Rasulullah s.a.w., baik semasa hayatnya mahupun sesudah kematiannya.

Seorang ahli sejarah yang dikenali dengan nama Samhudi telah mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w. menziarahi kubur Ummu Ruman dan berdoa kepada Allah s.w.t. agar diampuni segala dosa Ummu Ruman. Rasulullah s.a.w. berdoa untuknya : "Ya Allah! Sesungguhnya engkau melihat dan mengetahui segala sesuatu yang menimpa Ummu Ruman demi membela agama dan Rasul-Mu."

Ibn Sa'ad mentakhrij dengan sanadnya sendiri daripada Qasim bin Muhammad. Dia berkata : "Ketika Ummu Ruman dibaringkan di dalam kuburnya, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud : "Sesiapa yang berkeinginan untuk melihat seorang wanita daripada bidadari syurga hendaklah dia melihat Ummu Ruman." Seorang wanita yang mendapat kedudukan yang sangat tinggi ini adalah sangat beruntung.

Akhirnya, inilah Ummu Ruman, contoh seorang pelindung yang mulia, seorang isteri yang solehah, seorang ibu yang penuh kasih sayang, seorang mukminhah yang tabah. Sudahkah kamu wahai wanita muslimat menjadikan Ummu Ruman sebagai pegangan dan idola hidupmu? Ummu Ruman meriwayatkan satu hadis daripada Rasulullah s.a.w. yang hanya di takhrij oleh Imam Bukhari sahaja.

Di akhir cerita sejarah ringkas hidup Ummu Ruman marilah kita sama-sama membaca firman Allah s.w.t. yang bermaksud :

"Wahai jiwa yang tenang (suci) kembalilah kamu kepada Tuhan-Mu, dengan (hati) redha dan diredhai. Maka masuklah kamu dalam golongan hamba-hamba-Ku dan masuklah kamu ke dalam syurga-Ku."

(Al-Fajr : 27-30)

Perempuan Tidak Pernah Bersembang Melainkan Dengan Al-Quran

Ketika mana Abdullah Bin Mubarak Rahimahullahu Taala dalam perjalanan untuk menunaikan ibadah haji beliau mendapati seorang perempuan tua yang melalui suatu jalan yang jauh dari laluan utama (jalan sempit). Maka beliau pergi mendekati perempuan tua itu.

Abdullah : Assalamualaiki Warahmatullahi Wabarakatuh
Perempuan Tua : سَلٰمٌ قَولًا مِن رَبٍّ رَحيمٍ (Surah Yasin : 58)
Abdullah : Apa yang kamu lakukan di tanah yang gersang dan tandus ini?
Perempuan Tua : مَن يُضلِلِ اللَّهُ فَلا هادِىَ لَهُ (Surah Al-A'raf : 186)
Abdullah : Kamu mahu pergi ke mana?
Perempuan Tua : سُبحٰنَ الَّذى أَسرىٰ بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَا (Surah Al-Isra' : 1)
Abdullah : Berapa lama kamu berada di sini?
Perempuan Tua : ثَلٰثَ لَيالٍ سَوِيًّا (Surah Maryam : 10)
Abdullah : Dimana makanan kamu?
Perempuan Tua : وَالَّذى هُوَ يُطعِمُنى وَيَسقينِ (Surah Ash-Shu'ara' : 79)
Abdullah : Dimana air wudhu'?
Perempuan Tua : فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا (Surah An-Nisa' : 43)

Abdullah Bin Mubarak memberi sedikit makanan kepada perempuan tua itu.

Abdullah : Makanan ini halal kamu makanlah.
Perempuan Tua : ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى الَّيلِ (Surah Al-Baqarah : 187)
Abdullah : Sekarang bukan bulan Ramadhan.
Perempuan Tua : وَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ (Surah Al-Baqarah : 158)
Abdullah : Bukankah diberi keringanan berbuka bagi orang yang sedang bermusafir?
Perempuan Tua : وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم ۖ إِن كُنتُم تَعلَمونَ (Surah Al-Baqarah : 184)
Abdullah : Berkata-katalah seperti mana aku berkata.
Perempuan Tua : ما يَلفِظُ مِن قَولٍ إِلّا لَدَيهِ رَقيبٌ عَتيدٌ (Surah Qaf : 18)
Abdullah : Kamu datang dari kampung mana?
Perempuan Tua : وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ ۚ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كانَ عَنهُ مَسـٔولًا (Surah Al-Isra' : 36)
Abdullah : Aku minta maaf dengan kesalahan aku itu.
Perempuan Tua : لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ ۖ يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم (Surah Yusuf : 92)
Abdullah : Mahukah kamu menunggang untaku ini?
Perempuan Tua : وَما تَفعَلوا مِن خَيرٍ يَعلَمهُ اللَّهُ (Surah Al-Baqarah : 197)
Abdullah : Naiklah.
Perempuan Tua : قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصٰرِهِم (Surah An-Nur : 30)

Maka unta tadi didudukkan

Abdullah : Silakan
Perempuan Tua : سُبحٰنَ الَّذى سَخَّرَ لَنا هٰذا وَما كُنّا لَهُ مُقرِنينَ (Surah Az-Zukhruf : 13)

Setelah mana Abdullah memegang tali unta itu maka beliau pun menjerit

Perempuan Tua : وَاقصِد فى مَشيِكَ وَاغضُض مِن صَوتِكَ (Surah Luqman : 19)

Kemudian unta tadi berjalan perlahan-lahan sambil Abdullah Bin Mubarak berqasidah

Perempuan Tua : فَاقرَءوا ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرءانِ (Surah Al-Muzammil : 20)
Abdullah : Semoga kamu diberi kebaikan yang banyak dengan peringatan kamu itu.
Perempuan Tua : وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُوا الأَلبٰبِ (Surah Al-Baqarah : 269)
Abdullah : Wahai mak cik adakah kamu sudah mempunyai suami?
Perempuan Tua : يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَسـَٔلوا عَن أَشياءَ إِن تُبدَ لَكُم تَسُؤكُم (Surah Al-Maidah : 101)

Setelah kedua-dua mereka bertemu semula dengan rombongan yang mereka terpisah daripadanya maka Abdullah Bin Mubarak bertanya.

Abdullah : Adakah disini anak kamu atau orang yang terdekat dengan kamu?
Perempuan Tua : المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَيوٰةِ الدُّنيا (Surah Al-Kahfi : 46)
Abdullah : Apa kerja anak-anak kamu dalam rombongan itu?
Perempuan Tua : وَعَلٰمٰتٍ ۚ وَبِالنَّجمِ هُم يَهتَدونَ (Surah An-Nahl : 16)
Abdullah : Siapa nama anak-anak kamu itu?
Perempuan Tua : وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبرٰهيمَ خَليلًا (Surah An-Nisa' : 125) وَكَلَّمَ اللَّهُ موسىٰ تَكليمًا (Surah An-Nisa' : 164) يٰيَحيىٰ خُذِ الكِتٰبَ بِقُوَّةٍ (Surah Maryam : 12)

Perempuan tua itu memanggil ketiga-tiga anak-anaknya tadi. Ketiga-tiga mereka datang dengan cepat.

Perempuan Tua : فَابعَثوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُم هٰذِهِ إِلَى المَدينَةِ فَليَنظُر أَيُّها أَزكىٰ طَعامًا فَليَأتِكُم بِرِزقٍ مِنهُ (Surah Al-Kahfi : 19)

Setelah sampai makanan tadi Abdullah Bin Mubarak berkata.

Abdullah : كُلوا وَاشرَبوا هَنيـًٔا بِما أَسلَفتُم فِى الأَيّامِ الخالِيَةِ (Surah Al-Haqqah : 24)

Abdullah Bin Mubarak pun meminta penjelasan daripada anak-anak perempuan tadi

Abdullah : Sesungguhnya ibu kamu ini tidak pernah berkata-kata melainkan dengan Al-Quran sejak dari 40 tahun lalu kerana takut akan kesalahan, berpegang dengan ayat-ayat Allah dan cinta akan Allah.

((المختار من نوادر العرب وطرائفهم))